Нью-Йоркским френдам - никто не хочет сегодня сходить на программу в Рубин музее (музей гималайского исскуства) на лекцию и тур по трансгендеру в Гималаях? Сначала будет happy hour (в 5), потом тур по музею с фокусом на (транс)гендере (в 6), потом лекция Джеффри Хопкинса - одного из основателей академической тибетологии в Америке (в 7).

Сдала, наконец, официальную версию диссера. Теперь можно, наконец, почитать разные неакадемические андеграундные рассылки, про которые я как-то уже и забыла. Сразу привлекли внимание две. Одна под испанским названием «Бабушка».

«В субботу будет возможность присоединиться к Бабушке на чашку чая. Все будет происходить дома у опытного практика в не-шаманском контексте в Вильямсбурге. Отличная возможность испытать мудрость Бабушки вне ее обиталища в джуглях. С собой принести: одеяло, свитер, носки, маску на глаза, воду и «предметы силы», которые для вас имеют значение.» Ведерки или, извините, гигиенические пакеты, они, видимо, сами предоставляют. (Для тех, кто не в курсе, это общение с духами амазонских растений, транслоцированными в бруклинский лофт).

Кликаю ниже. «Первомайские игры». Первомайский митинг? Полит-рассылки у меня, вроде, в отдельной папке. Следующая фраза не оставляет сомнений: «кельтские огни будут гореть ярко, а сексуальные нимфы - извиваться вокруг майского шеста, празднуя наши просыпающиеся желания». Дальше что-то про «вакханальный бурлеск», «языческие ритмы» и скидки девушкам. С трудом вспомнила, что сто лет назад мой прекрасный друг, южно-индийский брахман-нейрофизиолог, подписал меня на Бернинг-мэновскую ежемесячную секс-рассылку. Я тогда даже один раз с ним же побывала на очень милой вакханалии (хочется сказать, в качестве включенных наблюдателей, но на самом деле, дальше простых наблюдателей мы не отважились). С тех пор прекрасный индус получил научный пост в лаборатории крошечного немецкого городка, сообщает, что абсолютно счастлив и "so over NY"….

А я вот пока что не представляю себе жизни вне Города.  После временной эйфории, переезд в Мичиган и перспективы скромного профессорства потихоньку наводят на меня панику и образы сибирской ссылки… Последнее лето, indeed.

PS. Кстати, для тех, кто в Городе (если вдруг кто не спит). Пока я тут и до последних августовских дней, мы опять будем делать еженедельный киноклуб на крыше, но пока не определились с тематикой/аудиторий. Если есть предложения – пишите в личку.

Не успев как следует отпраздновать защиту, укатила в Мичиган искать квартиру. Энн Арбор мне описывали как некую мекку неформальной культуры на среднем западе, вроде Остина в Техасе. По рассказам очевидцев, недавно там в какой-то коммуне провел целый семестр Псой и остался доволен городком. К сожалению, за неделю пребывания там ничего такого не обнаружила. Обнаружила приятный буржуазный размеренный ритм и возрастную и гильдовую сегрегацию по районам – «на юг от кампуса не селиться», там – футбол, пиво и малолетние студенты, на севере – дантисты, еще более на юг – шикарные особняки старой профессуры. Постдоки и молодые доценты – на запад. «Запад» проконтролировала, но осталась недовольна, хотя и был соблазн соединиться, наконец, с природой и снять одноэтажный домик с садиком. К сожалению, воссоединение с природой предполагает вождение машины по каждому малому делу. В результате я на «востоке», где живет непонятно кто и непонятно как, а гугл-карта показывает некое кладбище Форест Хилл. Как сказала мама, «зато будет тихо.» По эстетике – вполне нью-йоркский мини-лофт с кирпичной стеной, который занимает весь третий этаж старого дома, переделанного под квартиры. Разумеется, за гораздо меньшие деньги, чем мои многочисленные нью-йоркские спичечные студии. Есть даже крошечная гостевая комната, она же «офис». Так что – ждем-с.

 Все! Закончила почти годовое затворничество. Диссер написан и защищен. В новой степени отбываю в конце лета в постдокторальную ссылку в Университет Мичигана в Энн Арборе и приступаю к должности аж сразу на двух факультетах – Антропологии и Азиатских Культур. По разным профессиональным причинам, предложение Мичигана оказалось заманчивее двух других выигранных постдокторальных стипендий, института социальной антропологии Макса Планка в Германии и стипендии Меллона, которая бы меня на год прикрепила к Колумбийскому университету.  Мне нравится лиминальность моего нового статуса – уже не аспирант, но еще и не «взрослый»; называют «профессором», но обязанностей минимум, отстаиваться на бесполезных заседаниях кафедры и бесконечных комитетов не надо. Вообще на работу ходить не обязательно, несмотря на два выделенных персональных кабинета. Зато можно путешествовать, ездить в поле и писать книжку. Летом вообще изи райдер, но с зарплатой. Зимы там, правда, суровые – продержусь ли? Ну это к осени, а пока – пять месяцев относительного безделья в Нью-Йорке или где-нибудь еще. Планы передвижений пока открыты – может есть какие предложения?

PS. За девять месяцев отсутствия в ЖЖ, меня регулярно френдили и расфренживали многочисленные боты. Если же вдруг кто не бот и хочет взаимности, отпишитесь, пожалуйста.

Никто из Москвы в Нью-Йорк не едет в ближайшее время? Надо кое-что передать.

В Индии, как известно, у всех возникает моральная дилемма давать или не дававть нищим. У меня после многочисленных поездок окончательно атрофировались соответсвующие механизмы, поэтому от меня нищим перепадает редко. Влад же, первый раз поехав со мной в Индию летом 2005, подавал часто, но всегда умилял тем, что записывал подробнейшим образом свои расходы. То есть вел такую книжицу: гостница – сто рупий, обед – 50, нищим – 5. Как у профессионального европейского анархиста-художника, перебивающегося с пособия по безработице на мелкие художественные, но обязательно идеологически правильные проекты, денег было минимальное количество, так что приходилось вести бухучет. Вспомнила сегодня про этот случай, читая одного старинного антрополога про бирманских сельских буддистов, которые также вели журнальчики бухучета по т.н. заслугам. Там записывалось сколько, когда и по какому случаю они жертвовали монахам, монастырям, и Будде. По этому вычислялось в каком состоянии находится карма доноров и что нужно сделать, чтобы поправить ситуацию. Отсюда своеобразное народное понимание кармы: нетто баланс между заслугами и не-заслугами (merit and demerit). Другой антрополог, работающий на Цейлоне, сообщает, что у этих бухкнижек было еще и магическое назначение – их читали на смертном одре буддистов. Считалось, что услышав про свои заслуги, буддист очистит свои предсмертные мысли и обретет хорошее перерождение. Оказывается, у христиан-кальвинистов тоже были подобные книжицы: там записывались грехи, соблазны и прогресс в духовных практиках, чтобы понять, были ли они избраны для спасения. Мне такие книжки пока не встречались, но не исключаю их существования.

Вчера пытались выехать на природу, с утилитарной целью ее применения как фона для расширения сознания. И еще в целях избежать последствий гей-парада, так как живу я Челси (Челси в НЙ = наибольшая в мире концентрация геев на квадратный метр). Встали, к сожалению, поздно, попали в адскую пробку, и доехали до прекрасной природы настолько поздно, что расширять было уже в лом. Тем более, что расширили уже в пробке. Все эти несколько часов перед нами стояла – иногда ползла – машина, джип со следующими наклейками:

HESCMNBK We've got his word on it
и на номере - In the case of rapture, this car will be unmanned

Про первое я сначала думала, что это реклама банка HSBC. Но речь на самом деле шла про Христа. Аббревиатура HESCMNBK расшифровывается He's coming back – Он возращается – У нас есть его слово.

А второе - это тут очень распространенное верование, rapture, «взятие живым на небо» - когда придет то ли мессия, то ли страшный суд, всех праведных сразу заберут на небо. Причем, все это произойдет в одно мгновение, где бы они не были, например, прямо из машины в пробке. Перевод надписи на номере:

В случае Rapture, эта машина останется без экипажа.

Евангелисты говорят, что если один пилот самолета - евангелист, то второй не может быть евангелистом, иначе в случае Rapture, обоих пилотов заберут на небо, и самолет разобъется. Остальные - это Left Behind, Оставшиеся Позади. На эту тему есть целый корпус литературы в жанре апокалиптических приключенческих романов, про то, что случится с теми, кто останется. Вчера в этой пробке, особенно когда машина перед нами совсем не двигалась, казалось, что их уже забрали, а может даже и всю пробку забрали, а мы с Дереком – это как раз те, кто Остался Позади.

Вернувшись в город часа в три ночи, еле-еле протолкнулись на мою улицу через орды пьяных геев, падающих прямо на глазах на набитые черные мешки с мусором.

А вот еще – на днях тут был закат апокалиптических пропорций, с редким атмосферным явлением трубчатых облаков. Вот тут его великолепно запечатлел budovskiy, который также сообщает, что соседи, высыпавшие на улицу судачили, что это ангелы спускаются по душу Майкла Джексона.

Друзья, помогите сдать квартиру. Продублируйте, пожалуйста, где можно. Лучше, конечно, знакомым.

Срочно, с 1 июля, сдается квартира в центре Москвы на длительный срок. Однокомнатная малогабаритная квартира 23 кв м, 5 мин пешком М. Проспект Мира кольцевая и радиальная. Тихий переулок, кирпичный дом, лифт, 5ый этаж. Состояние среднее, телефон есть, интернет легко провести, мебели минимальное количество - можно и выкинуть. Стоимость пока обдумывается - до настоящего времени сдавалась за $900, но сейчас рассмотрю антикризисные варианты.

UPD - уже сдали

Вот, кстати вдогонку к предыдущему посту, Катечка тут очень правильно пишет - что-то произошло непоправимое - нет больше абсолютной ночи. Хочу уже пойти спать, четыре утра все таки, но никак невозможно - все везде сидят. В скайпе, на фэйсбуке, в ЖЖ, на гмейле. В инбокс начинают сыпаться мэйлы, один из Азербайджана, другой из Кэмбриджа... Из Франции по видеоскайпу только что посветили ярким солнечным светом в мое вампирическое логово. А в Дхарамсале так вообще уже вечер. Как тут уснешь. Абсолютная десинхронизация с миром. Или наоброт - гиперсинхронизация.

Когда-нибудь, под видом мемуара, я опубликую сборник бесед по скайпу с дорогими мне персонажами. Вообще скайп, более, чем ЖЖ в моем случае, является неким хранилищем (или могильником) моей памяти. Из-за того, что последние годы я очень редко нахожусь в тех же местах, что и мои люди из моего «караса», что только не происходило на скайпе: от диалогов по абсурдности превосходящих любой дадаисткий опус до непостижимых мета-теоретических бесед с моим научруком (тоже неисправимым кочевником, который со мной встречается только в кабаке на Penn Station, ожидая своего поезда в аэропорт). Были предприняты и попытки бросить вызов границам виртуальности—от бухания по скайпу до стриптизов. Но бывает еще и скайповская повседневность, которую, я считаю, тоже нужно запечатлеть. Пост-полевая моя повседневность довольно скудна по сравнению с этнографическими баталиями прошлого года: сижу, читаю всякую всячину, пишу... Если трудные теоретические статьи, то могу одну статью весь день мусолить, вот как сегодня, например, «Некрополитику» Ашила Мбембе. Мрачная политфилософская статья, про современные виды либеральной суверенности как управления смерти над жизнью. Тут и французская революция и концлагеря и колонии и апартеид и палестина в одном флаконе, заправленном пропущенными через мясорубку Фуко, Агамбеном, и Батайем. К счастью в скайпе сидит знакомый некоторым французский друг (далее ФД), который, хотя Мбембе вряд ли читал, но всегда готов парировать любой выпад. ( Перевод с французского )